寿石呈瑞
对寿山石的利用，早在南北朝时代就已开始，在闽地传说中，寿山石为上古女娲补天所遗五彩灵石，被称为“天遣瑰宝”。闽人开采寿山石，并以之制器的历史长达千年，寿山石的魅力也倾倒了古今无数文人墨客，寿山石雕作为寿山石文化的重要载体，在其千百年的发展历程中，给后世留下了无数的艺术珍品。石雕艺术与诗书画印交相融合，丰富发展了寿山石的文化内涵，形成独具魅力的文化体系。
天工意匠
明清两代，皇室内府、文人墨客多雅好玩赏寿山石，闽地也由此发展出寿山石独有的“因材施艺、因色取巧”雕刻体系。晚清至民国时期，闽地本土涌现出了两个雕刻流派，一为“东门派”，一为“西门派”，前者主攻人物圆雕，后者主攻印章纽饰，两派的传人们在百余年间流传下许多巧夺天工的经典之作。新中国成立初期，民间艺人积极投身创作，以“红色题材”为主题，工艺上承上启下，并开启寿山石雕刻艺术新的一页。
焕彩争辉
上世纪八十年代以后，特别是2001年，时任福建省省长习近平总书记为《中国寿山石文化大观》作序发表后，寿山石雕刻经历了飞速的发展时代，涌现出许多寿山石雕的杰出从艺者。在这一过程，寿山石雕刻者们广纳博采，融合了中国画和各种民间的雕刻技艺与艺术精华，吸收西方艺术之长，不但技法更为多样，也呈现了不同的雕刻风格的融合发展，使这一艺术体系越发成熟的同时也驰名中外。
金石传情
作为印石名种之一，寿山石见证了明清两朝篆刻艺术的迭起奇峰与发展历程。明清时代，文人随着在篆刻上“金石言志”的过程，开始玩赏寿山石雕刻，对寿山石雕刻艺术的鉴赏、创作水平都达到了史无前例的高度，以至于“名流学士,怀瑾握瑜,穷日达旦,讲论辨识”，风雅相尚，成为一时之流行。
守正创新
当下的寿山石雕作为国家级非物质文化遗产，吸引了一大批青年寿山石雕刻从艺者们，他们以新时代开阔的眼界，汲古出新，以美石为素材，创作出了题材多样、雅俗共赏的寿山石雕。这些石雕作品，渗透了多样的艺术门类，形成了带有时代特色的新风格，丰富了寿山石雕的传统内涵，更新了这一古老传承的风致与面貌。